主题：（原创）现代儒教之——论语导读 -- 楚无邪

尊卑是秩序，是自上而下贯彻的，是旧儒教奴化思想的根源，与孔子强调“仁”，强调道德建设的宗旨格格不入。不批驳这个，就没有新儒教。

当然，有子这句话也确实可以理解为暗含借孝道树立尊卑秩序的意思。这也是论语中少有的将孝道与秩序暗示在一起。不过注意，这不过是“有子”的个人见解。论语中有许多话，是孔子的弟子们的见解，常常和孔子本人的思想高度有明显差距，后面遇到类似情形时我们可以再一起探讨（例如，子夏说的“贤贤易色”一句）。

孔子本人对孝道的阐释就很少有强调尊卑秩序的方面。讲尊卑的孝往往和忠联在一起，“忠孝”，就像你所说的，“君臣父子”，后世的旧儒都是这么解释的。可如果你仔细监视论语，孔子的孝从来不和忠联在一起说，而是和“仁”放在一起，“仁孝”，而忠则总是和信在一起说：“忠信”。无论忠信还是仁孝，都没有尊卑秩序的意涵，忠信的“忠”，讲的是职业精神，仁孝的孝，讲的是敬畏自己生命之源，是投桃报李。这些都是出乎本心的道德感，而不是出于对尊卑秩序铁幕的习惯性畏惧。

我这里的引申只是试图揭示“孝”的本质意涵，未必限于有子的理解。