主题：【原创】TG对西藏政策乱谈 -- 坐看风起云涌时

补充一下自己在宗教角度的几条观点：

一、藏人宗教观里面，有利于中央政府统治的因素也要发扬光大。长期的政教合一历史中，伴随着中央政府与西藏地方政府的互动，在与中央政府的关系上、还是有一些因素微妙地折射到了藏人的宗教意识里面。比如说，虽然官方并未大力宣扬，老毛当年在一些藏人心目中还是被赋予了“文殊菩萨转世”的宗教地位，这一条继承自清王朝，在那个时代、历任满清皇帝就被视为文殊菩萨转世。不过需要强调一点，在藏人的宗教观里面，西藏是观音菩萨的地盘，宗教地位上还是观音菩萨的俗世代理人——达赖喇嘛更高。PLA被藏人称为“金珠玛米”，意思是“文殊菩萨的兵”，这也是从历史传统上继承下来的，哪怕是中央政府虚弱如民国时代、藏人依然如此称呼汉人军队——当然，PLA是历史上各代金珠玛米中、在藏人心目中最有威信的，无它、两点原因：第一、这批“金珠玛米”战斗力最强，昌都战役、一个排就冲垮了藏军一个代本，59年拉萨平暴、12个步兵连就打得两万多暴乱武装屁滚尿流；第二、这批“金珠玛米”是各代里面、真正做到了“菩萨兵”的，以前的汉军，无论是福康安带进西藏的清军、还是后来赵尔丰带进藏的四川新军、还是后来在玉树把藏军打得丢盔弃甲凶悍无比的马步芳回回兵，拉夫子、勒索地方、祸害百姓一个都不能少。所以，不能把这个有利因素弃而不用，“文殊菩萨转世”这个帽子要拣起来……老毛身上被藏民自发赋予的神格化位置不能白白丢掉，并且在以后要适当考虑把这顶帽子安到今上的头上——胡core和西藏毕竟有缘，对藏人也算恩威并施，个人觉得是个不错的人选。既然在政教合一体制下生活了五百年的藏人有这个传统也有这个需求，我们不妨顺应他们的心意中央政府每年给西藏砸那么多银子、为藏人谋了那么多福利，弄一顶“文殊菩萨转世”的帽子戴头上玩玩，当得起！！

二、对达赖的打击可以开创思路，在宗教上给他下点眼药。你达赖老头不是总觉得自己的宗教地位很尊崇、天天拿这个满世界骗吃骗喝偏银子、拿这个作为和中央政府讨价还价的筹码么？当年格鲁派起家的时候，是靠着蒙古骑兵的马刀和刀口上滴下的鲜血确立了在西藏的统治地位，说白了你老达赖的宗教地位是依靠世俗的暴力手段扶持起来的——我中央政府今天的资源只强不差，我照样可以在宗教上给你下眼药、降低你的宗教地位。具体的做法很多，从彻底废掉达赖这个世袭（最彻底最狠毒最极端，也是可能带来最强烈反弹的手段）、到降低现任达赖的宗教地位（最温和、反弹最小的手段），办法多得很……比如说，可以动员手头掌握的宗教资源，砸钱、可劲砸钱，搞一系列金壁辉煌规模宏大眼花缭乱的宗教盛典，然后通过宗教仪式给一个宗教解释，就说现任达赖自从59年逃离西藏，远离了圣山圣湖圣庙、已经被法力强大的魔鬼控制，是受难的佛、号召全世界藏传佛教信徒去解救他哼哼，耍无赖比狠毒玩弄宗教于股掌之间，我就不信有谁比得过用马克思主义先进理论武装起来的现代政党

胡扯了这么多，列位看官见笑，对藏传佛教的得罪之处也请藏传佛教信徒见谅顺便预告一下：关于西藏政教合一政权的特征与本质，将有一包子，讲一个大炮VS僧侣的故事……