主题：【资料备考】《明史.袁崇焕列传》 -- 任爱杰

谈迁首先肯定了袁崇焕的功绩，守住了宁远，振奋了士气。否则辽西将非国之有也。

然后谈迁说袁崇焕被崇祯重用后的过失是“愎谏怯战，避难规利”。但是也要看到的袁出这个“和谈”的计策是因为“兵势不加于往日，强敌尤迫于目前”。袁此前已经去职一次（得罪魏忠贤），到他复职，当然是“兵势不加于往日，强敌尤迫于目前”。

谈迁接着说，袁的“和谈”并无什么不妥，而且古有先例。范仲淹私自答元昊的来信结果被诬陷降职，岳飞则把金国的间谍放走以达到离间金国与其傀儡刘豫的目的（顺便说一句，野史中皇太极对袁崇焕使的反间计完全就是岳飞的这个计策的翻版。）

而袁所带的喇嘛无非就是种世衡所用的苦肉计中的主角清涧僧人王嵩罢了。（王嵩故事见沈括《梦溪笔谈》：元昊有两个心腹将军：野利王和天都王，各自带领精兵。种世衡久闻清涧僧王嵩可用，就让其在军中任职。世衡对王嵩推心置腹，并关心体贴，使王嵩愿为其效力。世衡故意对王嵩严刑拷打，带枷数十天，王嵩毫无怨言。王嵩受种世衡派遣到西夏行反间之计，历尽艰险，差点被杀了头，终于让元昊忌野利王，将其赐死，后来天都王也获罪，除掉元昊的左右臂，王嵩功劳不小。）

谈迁指出，现在说袁崇焕通敌，不过是因为难民一时愤怒，而积毁销骨，众口铄金罢了。仅仅凭着一纸书信就认为他真的反叛怎能让人心服？再说，把袁流放杀头都可以，但是把他千刀万剐就是过分了，怎能体现法律的公平啊？

可见公道自在人心。