主题：【原创】天国志?翼王世家 (二) 辅政安民 -- numzero

节选自王建华《安庆易制评议》

史学界有些同志认为，太平天国实行“计亩征粮赋”的措施，在早期即是各地都有的普遍现象，并不始于石达开和安徽地区。他们的主要根据是邹树荣的《蔼青诗草》，钞本《忆昭楼时事汇编》和汪士铎的《乙丙日记》。让我们看看这些根据是否成立。

西征军于一八五三年八月二十四日进围南昌， 《蔼青诗草》说： 太平军在南昌城外，“计亩征粮扰富宝，(乡间计田一石，或出谷一石二石不，分与无田者食，于是有田者多受累。)得钱相博快游民。 (乡间无田之人，或以米易钱，相聚赌博，无故得食，此风最不可长。)吾村前后分三次(吾家一回出谷五十余石，一回出谷二十余石，一回出谷廿石。)此举难期苦乐均。”如粗看“计亩征粮”，不正是按田亩征收粮赋吗？可是从邹氏自己的注解中不难看出，说的是太平军强令富户拿出余粮救济无粮的贫苦农民，使贫富“苦乐均”，与征收粮赋毫不相于。太平军在南昌围城仅仅三个月，哪有三个月中就征赋三次且一户竟征至百石之理？

《忆昭楼时事汇编》载，咸丰三年七月，太平军在皖南太平府“近城各乡，邀乡老数人，口称现在田稻将割，每亩交纳粮稻卅斤，乡老回称我等均系贫民，此等事要向田主说去，该逆即限五日后回报，亦即开船而去”。实际上这与《蔼青诸草》所说是一回事，即强令地主按田每亩“进贡”稻谷三十斤，所以乡老回称，要贡粮，向地主去要。这哪里是什么“着佃启征”或“征收田赋”?

汪土铎的《乙丙日记》，记他寄寓天京郊外陈墟桥蔡村时，当地农民皆“仇恨长官”，问其原因， “则以收钱粮故。问长毛不收钱粮乎？曰吾交长毛钱粮，不复交田主粮矣。曰汝田乃田主之田，何以不交粮?曰交则吾不足也。吾几子几女，如何能足?曰佃人之田，交人之粮，安问汝不足？”仅从字面看，颇似太平国已实行了“着佃交粮”，但如果联系当时的背景则大不然。陈墟桥离天京三十里，据汪士铎自己讲，他于咸丰三年十一月十七日始从天京城中逃出，十二月初一日剃头之后，方于十二月二十五日至蔡村，可见这一带当时处于清政府的控制之下，并不同于太平天国的势力范围，否则汪氏岂不是再投“罗网”？所以，我同意王天奖先生的说法，这仅仅是反映了农民要求摆脱地租剥削的愿望，并不是太平天国已经在这里推行“着佃征粮”。

再联系前已提到过的黄德华的诗来看，清楚地表明，石达开西上安庆之前，太平军并未实行‘助彻取民制”这种田赋制度，而是“诛求猛加虎，蝗过无稍捐”。一个“捐”宇，为太平军在南昌和太平府的作法，下了最好的注脚。就是说，这时太平军在安徽、江西不是实行交粮纳税，而是勒令地主出“捐”进“贡”。考天历癸好三年十月二十七日， 《殿右八指挥杨告获港镇人民礼谕》称：现“随同翼王五千岁率师安民”，限令获港人民于“十一月初

九日举齐旅帅、两司马等官，填名造册……以便发给门牌。”可见举官安民，填名造册(都是建设基层政权与征收田赋的准备工作)，乃是翼王西上之后的事。太平天国真正开始实行“照旧交粮纳税”，是从石达开在安徽开始的。