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主题:【原创】太平天国前期民政-安庆易制和翼王经略江西(1) -- numzero

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家园 再复关于石凤魁和“功比天高”

不知温兄所提的文章大约是什么时间(年代)的论著?呵呵,总觉得“石达开家族的性质”这个提法有点夸张,好像真是很大一个家族似的。其实石氏族人人丁并不多,我有个朋友曾走访过石达开“家族”居住的贵港北山地区数个村屯,得到的口碑是一致的(其中有一个口碑提供者是看过石姓族谱的),都说石姓人丁不多,只有几户而已,男女老幼总共不到百人,

各种史料中对太平天国人物写法甚多,其中有故意写错的(如把“李秀成”写成“李受惩”,也有误写的(如把“李秀成”写成“李寿成”),不只是名字,太平天国人物的籍贯,亲属关系,历来讹传也甚多,如说陈玉成是陈承容之侄,石镇吉是石达开养子等等,即使是口碑也往往存在有意或无意的误传。关于这些说法,最可信的一是太平天国本身史料,二是太平天国人物对自己和其他太平天国人物亲缘关系的自述(和非太平天国人物的关系叙述未必可靠,因为有畏株连的考虑),三是文物。

石达开曾祖母墓碑上刻有包括曾孙石祥开在内的3子,6孙,36曾玄孙的姓名,而且石达开曾祖父只有一妻,也就是说同一曾祖父的子孙名字连死者和未出世者都刻在上面,石凤魁如果和石祥祯是同祖,他的名字没有理由不出现在石祥祯曾祖母的墓碑上,不知那篇文章说他和石祥祯同祖的依据是什么?

另外,个人以为,太平天国对“天”的尊崇是不容冒渎的,洪秀全称“王”而不称“帝”,称“主”而不称“上”,诸王间称“兄”而不称“哥”,在所有太平天国文书中,“上帝”“天父”“天心”“天威”“天罚”等一律抬高四格,“天兄”抬高三格,“天王”“主”“天国”“天京”抬高二格,其余各王抬高一格,都突出体现了太平天国将“天”高高置于国家和国君之上的态度,拿任何人(即使是东王)和“天”比,似乎都与这种尊崇是相背的。所以我比较怀疑“功比天高”在诸军师间不忌讳的说法,不知这种提法可有太平天国本身的史料作为依据?

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