主题：【原创】【闲聊】也说李陵 -- 任爱杰

孟子思想中平权的理念就比较突出。

“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心下》)

这是说普通百姓的。

孟子对君臣关系也有类似观点：

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”(《离娄下》)

孟子在孔子学说的基础之上又进行了拓展，不仅宗袭了孔子的君君臣臣之类的道统思想，还引入了一定的平权思想，因此孟子的思想更为复杂，但也更为均衡合理。

可惜，刘彻时代发生的“罢黜百家 独尊儒术”，对孔孟思想采取了实用主义的“拿来主义”和阉割手段 --- 凡对我君王之道有利的就尊之，不利的就无视之。以致后世孟子平权思想之不传！

如果我们今人仍然将“朕即国家”、“君主代表国家民族，对国家民族的忠诚只能通过对君主的忠诚来实现”这种理念推向极至，那么我们跟那些阉割孔孟思想的封建道统人物又有何分别？？

即使在李陵的时代，孔孟思想的阉割仍未完成，完整的孔孟思想、包括其平权理念，仍然在影响着人们的评判标准。以孟子关于君臣的那段评价来看，李陵降敌有负于刘彻，但刘彻误听人言 族陵满门，负李陵更大更深！凭什么就因为李陵终不回归就如此贬低他？？我认为，一味贬低李陵的做法，不仅不符合今天的价值观，即使在李陵的时代，也是那些阉割孔孟思想的人才有的价值观，而这种人难道不该遭到鄙弃么？？