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主题:【原创】【闲聊】也说李陵 -- 任爱杰

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家园 Well Said!

孟子思想中平权的理念就比较突出。

“民为贵,社稷次之,君为轻”(《尽心下》)

这是说普通百姓的。

孟子对君臣关系也有类似观点:

“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”(《离娄下》)

孟子在孔子学说的基础之上又进行了拓展,不仅宗袭了孔子的君君臣臣之类的道统思想,还引入了一定的平权思想,因此孟子的思想更为复杂,但也更为均衡合理。

可惜,刘彻时代发生的“罢黜百家 独尊儒术”,对孔孟思想采取了实用主义的“拿来主义”和阉割手段 --- 凡对我君王之道有利的就尊之,不利的就无视之。以致后世孟子平权思想之不传!

如果我们今人仍然将“朕即国家”、“君主代表国家民族,对国家民族的忠诚只能通过对君主的忠诚来实现”这种理念推向极至,那么我们跟那些阉割孔孟思想的封建道统人物又有何分别??

即使在李陵的时代,孔孟思想的阉割仍未完成,完整的孔孟思想、包括其平权理念,仍然在影响着人们的评判标准。以孟子关于君臣的那段评价来看,李陵降敌有负于刘彻,但刘彻误听人言 族陵满门,负李陵更大更深!凭什么就因为李陵终不回归就如此贬低他??我认为,一味贬低李陵的做法,不仅不符合今天的价值观,即使在李陵的时代,也是那些阉割孔孟思想的人才有的价值观,而这种人难道不该遭到鄙弃么??

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