主题：【原创】回归锡安之路—渴望锡安（一） -- 晨枫

整体上我没看出我们在意识形态上有什么本质上的冲突，现在表现出来的差异，基本上都是表述和理解上的问题。

我前文说他们在犹太以色列地区复国，从文明文化角度说得通，所以一定程度上值得同情。但我从未说他们这个选择是没有问题的(正相反，我原贴里明讲“问题多多”)，我更没有说阿拉伯人不值得同情，所以MM这个“他们不更值得同情吗？”，所反问的观点，与我毫无关系呀 应该是MM错解我意所致。

说到阿以谁更值得同情，我觉得不是一两句话可以说清的问题。现在以色列强势，我当然同情巴勒斯坦人民，对以色列则毫无同情可言。但如果回到40年代末，我必然会把更多的同情给予以色列人，因为阿拉伯人挑起阿以冲突时，以色列小国寡民 (弱者更易得到同情)，而且以色列并未威胁到阿拉伯人的生存，是无辜的，所以也值得同情。

MM针对我“最早的成熟文明的正统承继者”观点的质问，我的回答是：我的思考完全是从现实和实际角度出发的。

简单来说，成熟文明的承继者，由于其拥有书面的历史记录，以及世代相传的文明特质(宗教、礼仪、生活习俗，特别是价值观)，必然导致其对自己民族的高度自豪、认同和守护，这样的民族比起那些不成熟文明的成员来说，具有更为强大的精神力量和守护本文明的神圣感，更具死战到底的决心和意志。这就是我说的现实和实际的角度。

至于MM的“谁有权来定义文明的先进程度”，这一段也算基本做了回答 -- 书面历史记录和世代相传的文明特质。

当然，具体到阿以的问题，应该说双方都是成熟文明的正统承继者。这也正是双方在长达半个多世纪的争斗中，弱势一方始终充满强大精神力量、神圣感，和死战决心的原因。

MM拿欧洲人驱赶屠杀北美土著的例子，似乎与我们讨论的问题没有可比性，因为以色列复国时并未驱赶和屠戮当地阿拉伯人，恰恰是阿拉伯人先对以色列人动用了枪炮、先屠戮了以色列人。

既然这个例子没有意义，那么日寇侵略我中华自无须赘言了。