主题：【原创】战败之日的日本人 上 -- 萨苏

如果是日本政府，那么这个政府是中华人民共和国的建交国，做为国与国之间，建交是否可以说已经是原谅了？

如果是日本天皇，这个天皇是日本政府合法存在的前提，同样做为中国的邦交国，等于承认了天皇的合法性，于是也原谅了。

如果是日本人，这个如果细分的话，二战后成长起来的一代，因为日本右翼操控的文化媒体有意隐瞒，年轻一代（包括四五十岁的人）对二战的真相了解并不多，而且满脑子是美式文化，这些人你对他们说原谅不原谅，他们的感觉是莫名其妙，因为他们自己很无知，因此也很无辜。

如果是右翼分子，这些人代代相传，不但对自己的历史很清楚，而且并不甘心二战的失败，这样的人在日本显然势力还不可小瞧，但对这样的人谈原谅与否，无异于与虎谋皮，他们的回应只能是嘲讽。

如果是指二战时期的日本军人，这代人在日本所剩无几，与日本主流文化早已无关了，只会偶尔被右翼份子拿出来展览的时候还能看得到，对这些老军人，人之将死，还提得上原谅么？

所以说“原谅日本”或“不原谅日本”是个并不成立的命题，是个尴尬的提法。 正确的提法是怎样防治军国主义的复兴。 亚洲周边国家的人民普遍对日本的右翼势力，日本的法西斯文化有忧虑，希望靠日本人民自身反省约束，如果这个希望不大，那么就要主动负起责来，帮助日本政府压制监督军国主义的苗头，在政治上经济上施加压力防止日本重蹈复辙。这是唯一有意义的做法。往则往矣，历史存在的唯一意义就是让后人从中学到些东西。

至于原不原谅的，人与人之间还可以说，因为人之间的关系情占了很大比重。 而国与国之间就如同两个商业公司，之间的关系里不应有“原谅”这样的词汇。