主题：【原创】水浒108将之20世纪文人版 -- MP4
天机星智多星
――王小波
20世纪末，衣锦还乡的海龟们通常都急急抢占权力、经济或学术的制高点。不过这位美国归来的学者却拒绝精英，选择了书斋，做了一个寂寞的思考者，一个自由作家，用他诡异的文笔、奇特的想象，构筑了一个风范别样的想象世界。
可以把王小波比作中国的卡夫卡，他的小说直指人心，更像是寓言，却又是颠覆性的寓言。他的世界里道德是虚饰的，权力是非理性的，历史是荒诞的，人心是不可理喻的。历史、权力、性爱是他最为关注的主题，而时代和社会为历史、权力、性爱所披上的那层庄严的、神圣的、道德的面纱，被他看似不经意地揭掉了。权力与压迫，历史与人心，道德与欲望这些神圣的主题被他以调侃，反嘲地口吻降格了。
可惜王小波死的太早了，四十岁对一个作家正如8、9点钟的太阳，是思想最成熟，文笔最老到，功力最深厚的年龄段。
对王小波可以有很多种读法，这里我把他解读作历史学家。历史本就是人心，客观的历史过程是不存在的，因为历史只存在于人心之中，“人人都是他自己的历史学家”。
王小波是一个思考者，但他却从不摆出罗丹塑造的那位“思想者”的沉思状，思考今天究竟该穿甚么样的衣服。他直截了当的表明：这儿有一头特立独行的猪。
天闲星入云龙
――钱钟书
国学大师、文化泰斗，这等赞誉和头衔大约是一个学者在名利场上所能得到的最高礼遇吧。这在古代也就道术高深，能呼风唤雨的大法师能够相提并论了。
除了《围城》这样的闲书，诸如《管锥篇》、《谈艺录》那等莫测高深的天书，我等粗通文墨之辈是不敢问津的，所以钱大师的道行尽管口碑相传，一般人除了仰视，是没有机会领略的。据说此老极为淡泊名利，如闲云野鹤，有故事说他晚年因病住院期间曾有一位记者抓住一次机会进了病房，想拍张照片，结果钱钟书干脆拉起棉被整个将头蒙住，自己则是躲在这棉被下吃冰棍。
显然钱不是一位原创性的大师，而是沉湎古籍，逃避世事的传统隐士，皓首穷经，埋头于故纸堆的老式文人，称之为国宝有些过了。要放到古时的翰林院，数量可以车载斗量，只不过翰林们没机会学几门外语，也难以将其考据成果出版成书，传诸后世。
不过大师虽逃避政治，不过政治却不放过他，因为他毕竟是翰林学士，体制中人，《毛选》翻译就少不了他。而在其身后，有先见之明者已经瞅准了一个项目：钱钟书故居修复工程。开始盖祭祀道观了。
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🙂学术研究似乎影响亦不大？单指文学方面吗？ 无情 字42 2003-12-13 03:25:25
😉感觉郭在考古方面的成就被夸大了 MP4 字58 2003-12-13 06:23:25
🙂顶一下 jlanu 字0 2003-12-13 00:35:29
😄【原创】108将续1
上天不公，竟夺王小波。 还是不懂 字62 2003-12-14 07:47:25
这两个人都是我喜欢的作家。 断坠儿 字0 2003-12-13 01:12:15
王小波写得妙。论学问，钱钟书可比不上陈寅恪 出尘 字0 2003-12-13 00:25:10
😄论法术，入云龙也比不过罗真人。 jlanu 字0 2003-12-13 00:47:17