主题：【话商君】说姓氏（上） -- 履虎尾

今天的姓张姓李，同周代的“姓”与“氏”完全不是一回事。

三代以前，所有的人都有“姓“，多数人，还有”氏“。姓与氏不是一回事，但是，二者有相通之处。

所有的人（包括男人女人）都有姓。因为，人总是有出生的氏族的，为了同其它的氏族相区别，每个氏族都必须有一个标记，这个标记或者符号，就是最初的姓。例如“姚，晏，妊，姒，妫，好，姬，姜，赢”等等。姓是干什么用的呢？古人很早就认识到近亲繁殖的危害，制定了“同姓不婚”的远则。“姓”的作用，就是辨别婚姻。

氏是姓的分支，最初，只有部分人有氏。随着历史的发展，有氏的人越来越多。到春秋时期，几乎所有的人都有了氏，而且，无论男女都有氏。

三代以前，“男子称氏，妇人称姓”。

“男子称氏”不是说男子没有姓，男子当然有“姓”，而且这个“姓”还是众所周知的。“男子称氏”所说的是，男子的“姓”不在他的“名字”中出现。男人的全名所包括的是他的“氏”和“名”，“氏”在前“名”在后，与“姓”无涉。有人称周公为“鸡蛋”，称武王为姬发，还有一系列的“姜小白”，“姬重耳”，“姬申生”等等的，可以肯定地说，这是错误的。如果硬要他们的名字的话，周公也许可以称为“王子旦”，“周旦”，武王应该叫做“周发”；另外几个则是“公子小白”和“齐小白”，“公子重耳”和“晋重耳”，“太子申生”和“晋申生”。

“妇人称姓”，也不是女子无“氏”，女子也有氏，只不过在女子正式的全名里，她的氏不一定出现，而一定要把她娘家的“姓”明确地标示出来。按规矩，这个“姓”，放在全名的末尾。

在《左传》中，男子把“姓”和“名”放在一起的，一例也没有。顾炎武《日知录•原姓》曰：“考之于《传》，二百五十年间，有男子而称姓者呼？无有也。”

钱大昕《十驾斋养新录•卷十二•姓氏》称：“三代以上，男子未有系姓于名者。汉武帝元鼎四年，封‘姬嘉’为周子男君，此男子冠姓于名之前。后代文人有‘姬昌’、‘姬满’、‘姬旦’之称，皆因于此。好古之士，当引以为戒。”

《史记》中姓名合称的只有一例，且无法解释通，这就是《史记•陈杞世家》中的一句：“得‘妫满’，封之于陈。”

把“姓”与“氏”搞混的，是从太史公开始的。《太史公书》第一篇《五帝本纪》第一句，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。很明显，皇帝的姓绝不会是“公孙”，而是“姬”。《史记》其他各篇，也总是名字之后接上一句“姓某氏”：汉高祖刘邦，“姓刘氏”；秦始皇政，“姓赵氏”。对此，钱大昕在《十驾斋养新录》中说得最清楚：

“战国分争，氏族之学久废不讲，秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律，匹夫偏户知有氏，不知有姓，久矣。汉高帝起于布衣，太公以上，名字且无可考，况能知其族姓所出耶？以氏为姓，遂为一代之制。”

即令如此，秦朝一些人的“姓”和“氏”还是不很清楚。例如，灭韩秦军的统帅是“内史腾”，这个“内史”，是“氏”，还是官号？还是兼而有之？不清楚。有的书说他叫“史腾”，呵呵。开凿灵渠的是“御史禄”，这个“御史”，是“氏”，还是官号？还是两者兼而有之？还是不清楚！有的课本说他叫“史禄”，唉——

自太史公始，“姓”和“氏”搞不清楚了，合而为一了。“姓”就是“氏”，“氏”就是“姓”，或者干脆合称为“姓氏”。呜呼，人不能太“好古”了，譬如：秦始皇的名字，应该是秦王政，或者“赵正”，或者是“秦正”，甚至于“吕政”，绝对不可能是“嬴正”。可是，以后的人都这样叫了，书上也都这样写了，我们也就任其自然，跟着叫吧，别钻牛角尖了。

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