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《战国风流》之 张仪（4）

就因为武王不喜欢张仪，几个嫉妒张仪的大臣就趁机诋毁张仪。碍于张仪的大功，再说连男女关系都查过了也没查出张仪什么大错，武王暂时也不好拿他怎样，但明显张仪不再受到重用。

敏感的张仪觉察到了这一点，深知再混下去不知哪天脑袋就莫名其妙地搬了家，于是再次自荐于秦武王：“今年真是天下太平啊，诸侯也不互相攻伐了，这未必是好事。对咱们来讲，东方诸侯互相掐得越厉害，咱们就越能见机行事，坐收渔利。老臣游走一生，干的都是齐国不待见的活儿。‘今闻齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之’，要不是畏秦之强，估计齐兵如今已在咱们城门口叫阵了。老臣愿意以这把老骨头再为大王尽绵力。臣愿意出走魏国，引齐兴师伐魏。趁他们打起来无心他顾，您悄悄带兵假道韩国，到达周都洛阳。周天子如今穷的连侍卫都不敢多养了，大王兵临城下，周天子只好献出所有了。如此大王就能挟天子以令诸侯，成就帝王功业了。”

齐宣王这个人，人不坏，有时候未免浪漫的过了头，缺乏一个领导者应有的通盘考虑。他很崇拜有学问的人，曾经在稷下专门划出一块地盘供养这些‘游说之士’，孟子、荀子、驺衍等等都曾在那儿著书立说，为百家争鸣的佳话添砖加瓦。不过这并不表示齐宣王就会用他们的理论、学说，齐宣王说了：“你们啊，就在这儿挂着虚衔‘不治而议论’吧”。所以稷下这帮人议论来议论去，思想家出了一堆，政治家一个也无。齐宣王一如既往地想起一出是一出，让三军大夏天就筹备过年，未免前卫了一点。

这儿齐宣王拍拍PP回去睡觉去了，根本没去魏国。秦武王哪儿知道其中奥妙？只说张仪计策不灵而已，却不知那个劝齐宣王罢兵的神秘说客，正是张仪的门客冯喜！——一切都在张仪算中。

张仪对于魏国，多是以一个拯救者的身份出现的，也确实助魏国从楚国捞了不少好处，与魏国君臣关系不差，因而得以在魏国养老，于一年后寿终正寝。

从一个道学者的角度看张仪，他当然是为人所不齿的，简直是奸诈到了极点，屡次戏楚也免不了公报私仇的嫌疑。然而本人认为他的品性却是符合他的职业的。外交场上，从来就只有利益，哪里有什么诚信？虽然大家都这么自我标榜。

去看看《三国演义》里面的诸葛亮，比张仪尤甚十倍，何以诸葛行之就称智慧，张仪行之就称奸诈呢？或许智慧和奸诈本身就是一对同义词，取决于评判者的视角而已。外交场合的楚怀王，那不叫诚信，而叫愚蠢。

张仪也出自魏国，然而与吴起、商鞅不同，本人并不觉得张仪的仕秦是魏国又外流了一个人才。在张仪游说的辩词中，几乎百分之百地提到了秦国如何强大无敌，用以威迫对方就范。应了那句“弱国无外交”，私以为以魏国日益衰落的国力，难以有张仪的用武之地。很好的例子就是公孙衍和陈轸了，他俩的水平恐怕也并不就比张仪差到哪儿去。能让张仪有所发挥的，唯秦、齐而已。从这个意义上说，张仪应该多给商鞅烧些纸钱，感谢商鞅留给他一个强大的秦国。齐国没有得到张仪是齐国的不幸，秦、齐曾国力相当，然而由于张仪助秦抗齐，齐国在外交舞台上大输特输，综合实力无可避免地向弱于秦国的方向滑去。

始终不明白秦末诸侯反秦，立的那个义军首领如何要称作“楚怀王”。他的先祖楚怀王实在是个提不起来的人物，刚愎、贪婪、愚蠢、好色、死要面子...你几乎可以把所有能想到的贬义词都在他身上用一遍。难道就因为他最后是死在秦国，因而更能激起老百姓的反秦情绪么？据我看来，他死于秦国也实在是蠢死的。上天弄人，楚怀王几乎是在与张仪升任秦相的同一时间登基为王的，从此简直成为张仪找乐的对象。可惜了陈轸的大才了，如本人在《吴起》中所说，战国时期的楚国，没出大才，有的只是埋才，屈子投江，又未尝不是为此而绝望呢？

让我们以景春之语为一代纵横家张仪作结：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。